МИХАИЛ МУРОМОВ

Ответ на этот вопрос имеется, безусловно, даже у школьника – таков был указ Петра I. И с того времени это стало традицией для наших предков. Не отказались от царского указа даже после революции 1917 года. И для нас с самого детства привычны елка с хороводом, Дед Мороз и Снегурочка, хлопушки и бенгальские огни, веселье и смех. А в зрелом возрасте к этому добавляется шампанское, романтика и надежды.

Многих удивит, что в этой красоте и привычности скрывается дисгармония. Она становится заметной, когда мы обращаемся к истории и смотрим на все через призму законов естества.

Что же известно из более глубокой истории о праздновании нового года? До XV века наши предки за начало года брали 21 марта, день весеннего равноденствия. Эта традиция взяла свое начало в необозримом прошлом, десятки тысяч лет тому назад. Ее изначально придерживались все индоевропейские народы. Переняли ее в свое время и римляне как более поздняя цивилизация. Об этом говорят и названия месяцев в их календаре, на который мы позже почему-то сменили свой. Сентябрь, октябрь, ноябрь и декабрь переводятся соответственно как «седьмой», «восьмой», «девятый» и «десятый». Следовательно, первым месяцем был март. А 31 декабря Рим подводил итоги финансового года.

Выбор даты 21 марта древними имеет несколько причин. С одной стороны это время пробуждения природы в северном полушарии, новый виток жизни. Поэтому очень логично начинать отсчет от него. С другой же существует и символический срез – день становился длиннее ночи, силы света начинали побеждать силы тьмы. Началом праздника служило появление первых рассветных лучей Солнца. В этом тоже есть как своя логика, так и символика - Солнце является источником тепла и света на Земле. Традицией у предков было и бережное отношение к природе. Она для них была и храмом и домом. Историки и археологи вновь и вновь находят подтверждения, что картины жестокого «язычества» не отражают действительности. Они служили политическому требованию оправдать смену религии, которую принесли огнем и мечом. К календарю предки относились как к священному наследию. Внесение изменений в него виделось так же недопустимым, как, например, изменение текстов священных книг.

На фоне такого прошлого наш современный отсчет выглядит как антитрадиция. Земля в это время в максимальном удалении от Солнца, все живое глубоко спит. В полночь же, согласно любой древней традиции, просыпаются силы тьмы. Холод древние так же относили к проявлению зла, поскольку он затормаживает жизнь и развитие, несет разрушение и смерть. Поэтому и Дед Мороз в древнем эпосе является отрицательным персонажем. А массовое истребление хвойных деревьев также нельзя отнести к положительному явлению, оно противоречит как мировоззрению предков, так и здравому смыслу.

На первый взгляд может показаться, что сегодня это уже утратило свою актуальность и большой роли не играет. Так уж все сложилось и единственное, что мы можем изменить – выбрать для украшения дома не живое деревце, а искусственное. А обращать особо внимание в век просвещения на взгляды древних кому-то покажется совсем лишним.

Тем не менее, законы природы остались прежними. А мировоззрение древних все больше находит рациональное подтверждение. И выбор даты и времени проведения любого события всегда будет играть роль. Этим включается программа его реализации. Об этом говорят исследования современной науки, в частности физики, археологии, медицины, биоритмологии. Если время начала не согласовано с ритмами природы, реализация может пойти дисгармоничным путем либо развалится. Очевидно, не случайна и поговорка «Как встретишь Новый год – так и проведешь».

Как ни странным может показаться современнику, но, по мнению этих наук знания древних в области времени, циклов природы, человека, были намного выше современных, не взирая на отсутствие техники. Для подтверждения этого достаточно взглянуть на наше отношение ко времени. Мы знаем, что ему подчинено все, каждый хочет оттянуть старение или последний час, знать когда произойдет интересующее его событие, но не только не пытаемся познать время и его законы, но даже не задумываемся над этим.

В заключение хочется сказать, что как и когда встречать тот или иной праздник, отмечать ли его вообще – дело личное каждого человека. Все же будет полезным и разумным знать и учитывать мудрость древних, тем более если она подтверждается современной наукой. И не забывать свои исконные традиции.

... И проснусь я в мире невозможном,
Где-то, между будущим и прошлым.

Празднование Нового года у древних народов обыкновенно совпадало с началом возрождения природы и в основном было приурочено к марту месяцу. Постановление считать Новый год с месяца "авив" (т.е. колосьев), соответствовавшего нашему марту и апрелю встречается в законе Моисея. С марта же считалось новолетие и у римлян, до преобразования календаря в 45 г. до Рождества Христова Юлием Цезарем. Римляне в этот день приносили жертвы янусу и начинали с него крупные мероприятия, считая его благоприятным днём.

В этот же день было принято делать друг другу поздравления и подарки, особенно должностным лицам. Вначале одаривали друг друга плодами, оклеенными позолотой, финиками и винными ягодами, затем медными монетами и даже ценными подарками, (последнее практиковалось только среди богатых людей). Преимущественным правом быть одариваемыми пользовались патриции. Каждый клиент должен был приподнести своему патрону в день Нового года подарок. Этот обычай сделался впоследствии обязательным для всех жителей Рима.

Во Франции новолетие считали до 755 года. С 25 декабря, а затем с 1 марта в XII и XIII столетиях - со дня св. Пасхи, пока наконец не установлено было в 1654 году указом короля Карла IX, считать за начало года 1 января. В Германии то же произошло во второй половине 16 века, а в Англии в 18 веке. В России, со времени введения Христианства исполняя обычаи своих предков, также начинали летоисчисление или с марта, или со дня св. Пасхи.

В 1492 году великий князь Иоанн Васильевич Третий окончательно утвердил постановление Московского собора считать за начало как церковного, так и гражданского года - 1 сентября, когда собиралась дань, пошлины, различные оброки и т.д. Для придания наибольшей торжественности этому дню сам Царь накануне являлся в Кремль, где каждый, простолюдин или знатный боярин, в это время мог подходить к нему и искать непосредственно у него правды и милости. Первообразом той церковной церемонии, с какой проходило на Руси празднование сентябрьского новолетия, служило празднование его в Византии, установленное Константином Великим.

Один из иностранных современников так описывает виденное им в России в 1636 году торжественное зрелище встречи Нового года: "На дворцовом дворе собралось более 20 тысяч человек старых и малых. Из церкви, стоящей с правой стороны у входа на площадь (речь идёт об Успенском соборе), вышел патриарх со своим духовенством из 400 священников. Все в церковном облачении со множеством образов и с развёрнутыми старыми книгами. Его же Царское Величество, со своими государственными сановниками, боярами и князьями, шел с левой стороны площади. Великий князь с непокрытою головой и Патриарх в епископской митре вышли одни из хода, подошли друг к другу и поцеловались в уста. Патриарх подал также Великому Князю поцеловать крест... Затем в длинной речи он произнёс благословление Его Царскому Величеству и всему народу и пожелал всем счастья на Новый год. Патриарх говорил так: "Дай, Господи! Вы, Царь Государь и Великий Князь, всея России Самодержец, здоров был со своею Государынею Царицею и Великою Княгинею, а нашею Великой Государынею, и со своими государевыми благородными чады, с царевичами и царевнами, и со своими государевы богомольцы, с преосвященными митрополиты и со архиепископы, и со епископы, и с архимандриты, и с игумны, и со всем священным собором, и с бояры, и с христолюбивым воинством, и с доброхоты, и со всеми православными христианы, здравствуй, Царь Государь, нынешний год и впредь идущий многие лета в род и во веки". Народ в подтверждение патриарших новогодних пожеланий громко кричал: "Аминь". Сырые, убогие, беззащитные и гонимые находились тут же в толпе с поднятыми вверх прошениями, которые они с плачем и рыданием повергали к стопам Великого Князя, прося у него милости, защиты и заступы. Прошения относились в царские покои.

Последний раз Новый год отпразднован был 1 сентября 1698 года, проведён был весело и в пиршестве, устроенном с царскою пышностью воеводой Шеиным, собравшим невероятное множество бояр, гражданских и военных чиновников, а также большое число матросов. К ним подходил сам Царь, оделял их яблоками, называя каждого из них братом. Каждый заздравный кубок сопровождался выстрелом из 25 орудий.

Царь Пётр Великий, явившись в Успенский собор в сопровождении своего малолетнего сына Алексея и Супруги Царицы Евдокии, одетый уже на немецкий лад, как и прочие присутсвовавшие, за исключением вдовствующей Царицы Прасковьи Феодоровны, сам поздравлял народ с Новым годом. Гвардия была в синих мундирах с красными обшлагами и в высоких ботфортах. "Лучшего ради согласия с народами европейскими в контрактах и трактатах", Пётр Великий изменил коренным образом и летоисчисление, и способ празднования Нового года. В первый год 18 столетия он уже приказал вести летоисчисление от Рождества Христова, отменив летоисчисление от дня сотворения мира.

Не желая совершенно изгонять обычай празднования Нового года, он установил его по обычаям, заимствованным им из Голландии и других странах Западной Европы. В оправдание своих начинаний Царь приводил те простые и очевидные основания, что "не только во многих Европейских и Христианских странах, но и в народах славянских, которые с восточною нашей церковью во всём согласны, как валахи, молдавы, сербы, далматы и самые его Великого Государя подданные черкасы (т.е. малороссы) и все греки, от которых наша вера православная принята, согласно лета свои исчисляют от Рождества Христова в восьмой день спустя, т.е. генваря 1 числа, а не от создания мира, за многую рознь счисления в тех летах". Известный сподвижник царствования Великого Государя, архиепископ Новгорода и Великих Лук, Российский Златоуст, Феофан Прокопович для объяснения этой перемены спрашивал "пономарей и апостатей", недовольных этим "погублением лет Божиих": "Что приличнее и честнее есть? праздновати ли новолетие на память даней и податей, от Константина наложенных, или тогда, когда празднуем пришествие в мире Сына Божия, Им же мы от долгов вечных и от уз нерешимых свободимся?" Далее, кратко, с большим учёным авторитетом, он разъяснял: "От начала Христовой церкви ни пастыри, ни прочие христиане в посланиях и деяниях своих не писали числа лет ни от сотворения мира, ниже от Рождества Иисуса Христа, но именами настоящих (современных) римских консулов означали время. Только в шестом веке в римской церкви начали означать время от Рождества Христова, а в греческой за полторы тысячи лет не означивано и недавно означати стали, и то ещё не повсеместным обычаем. Что же теперь скажете, слепые хронологи? Какая мечтаете лета Божии? И кто и где непреступно означати оная узаконил? И кто и когда новолетие привязал к сентябрю? Привязано было, ведаем, но не крепким союзом. Силён же другой обычай и разрешити союз тот, кольми же паче силен есть устав монарший".

Болезненно отозвалась в умах и сердцах людей старого закала такая перемена, но, ограничившись одним лишь глухим ропотом невежественных людей, привилось это нововведение без всяких смут, площадных драк и уличных кровопролитий, вызывая лишь время от времени бранные писания "ревнителей древляго благочестия" Проведение в жизнь этой реформы Великого Царя, имевшей столь важное значение, началось с того, что запрещено было праздновать каким бы то ни было образом 1 сентября, а 15 декабря 1699 года барабанный бой возвестил о чём-то важном народу, который толпами хлынул на Красную площадь. Здесь устроен был высокий помост, на котором царский дьяк громко читал указ о том, что Великий Государь Пётр Алексеевич повелел "впредь лета счисляти в приказах и во всех делах и крепостях писать с 1 генваря от Рождества Христова". В знак того доброго начинания и нового столетнего века, "после благодарения Богу и молебного пения в церкви" повелено было: "по большим проезжим улицам, и знатным людям и у домов нарочитых (именитых) духовного и мирского чина, перед воротами учинить некоторое украшение от древ и ветвей сосновых еловых и можжевеловых. А людям скудным (т.е. бедным) хотя по древу или ветви над воротами или над хороминами своими поставить. И чтоб то поспело будущего генваря к 1-му числу 1700 сего года. А стоять тому украшению генваря по 7-е число того же года. Да генваря ж в 1-й день, в знак веселия, друг друга поздравляти с Новым Годом и столетним веком, и учинить сие, когда на Большой Красной площади огненные потехи начнутся, и стрельба будет, и по знатным домам боярским и окольничьим, и думным знатным людям, палатного, воинского и купеческого чина знаменитым людям коемуждо на своём дворе из небольших пушечек, у кого есть, или из мелкого ружья учинить трижды стрельбу и выпустить несколько ракет, сколько у кого случится. А по улицам большим, где пристойно, генваря с 1-го числа по 7-е число по ночам огни зажигать из дров, или из хвороста, или из соломы. А где мелкие дворы, собравшись по пяти или шести дворов, тако же огонь класт, или, кто хочет, на столбиках по одной или по две или по три смоляные и худые бочки, наполняя соломою или хворостом, зажигать, а перед бургомистрскою ратушею стрельбе и таким украшениям по их усмотрению быть же". Сам Царь первый пустил ракету, которая, огненной змейкой извиваясь в воздухе, возвестила народу наступление Нового года, а вслед за нею согласно царскому указу, началась потеха и по всей Белокаменной...

... И проснусь я в мире невозможном,
Где-то, между будущим и прошлым.

Наша бобруйская ёлочка на площади. 33 метрика. Это главная ёлка города.

Многие думают, что Дед Мороз имеет русское происхождение, а его родословная восходит к образу морозного старика из русских народных сказок. Это не совсем так, вернее - совсем не так. Иногда ошибочно полагают, что Дед Мороз и Снегурочка с древних времен являются спутниками праздничных новогодних ёлок, однако это произошло только в конце XIX века. В преданиях наших предков издревле существовал Мороз - повелитель зимних холодов. В его образе нашли отражение представления древних славян о Карачуне — боге зимней стужи. Мороза представляли в образе старичка низенького роста с длинной седой бородой. С ноября по март у Мороза всегда много работы. Мороз бегает по лесам и стучит своим посохом, отчего случаются трескучие морозы. Мороз проносится по улицам и раскрашивает оконные стекла узорами. Мороз леденит гладь озер и рек. Мороз щиплет за нос, дарит нам румянец, веселит пушистыми снегопадами.

Этот образ зимнего повелителя художественно развивается и воплощается в русских сказках в образах Деда Студенца, Деда Трескуна, Мороза Ивановича, Морозко. Однако, хотя эти морозные деды не были лишены чувства справедливости и сострадания и иногда одаривали забредающих в их владения добрых и трудолюбивых людей, они не были связаны с приходом Нового года и раздавать подарки не было их главной заботой.

Прообразом современного Деда Мороза считают реального человека по имени Николай, родившегося в III веке в Малой Азии (на берегу Средиземного моря) в богатой семье и впоследствии ставшего епископом. Унаследовав немалое состояние, Николай помогал бедным, нуждающимся, несчастным и особенно заботился о детях. После смерти Николай был канонизирован. В 1087 году пираты выкрали его останки из церкви в Демре, где при жизни он служил епископом, и переправили их в Италию. Прихожане церкви были так сильно возмущены, что разразился большой скандал, который, как бы сказали наши современники, невольно выполнил функцию рекламы. Постепенно из святого, которого знали и ценили только на его родине, Николай стал объектом почитания всех христиан Западной Европы.

В России Святой Николай, прозванный Николаем Чудотворцем или Николаем Мирликийским, также снискал славу и поклонение, став одним из самых почитаемых святых. Его считали своим покровителем и заступником мореплаватели и рыбаки, но особенно много доброго и чудесного сделал этот святой для детей.

О милосердии и заступничестве Святого Николая в отношении детей существует много преданий и легенд, распространенных в Западной Европе. Одна из таких историй рассказывает, что некий бедный отец семейства не мог найти средств на то, чтобы прокормить трех своих дочерей, и, отчаявшись, собирался отдать их в чужие руки. Прослышавший об этом Святой Николай, пробравшись в дом, засунул мешок с монетами в дымоход. В печке в это время сушилась старая, изношенная обувь сестер (по другой версии, у камина сушились их чулки). Утром изумленные девочки достали свои старые башмаки (чулки), наполненные золотом. Нужно ли говорить, что их счастью и ликованию не было предела? Добросердечные христиане с умилением пересказывали эту историю многим поколениям своих детей и внуков, что привело к появлению обычая: дети на ночь ставят свои сапожки за порог и вешают свои чулки у кровати с ожиданием получить утром подарки от Святого Николая. Традиция дарить детям подарки в день Святого Николая существовала в Европе с XIV века, постепенно этот обычай переместился на рождественскую ночь.

В XIX веке вместе с европейскими эмигрантами образ Святого Николая стал известен в Америке. Голландский святой Николай, которого на родине называли Синтер Клаас, перевоплотился в американского Санта-Клауса. Этому способствовала появившаяся в 1822 году в Америке книга Клемента Кларка Мура «Приход святого Николая». В ней рассказывается о рождественской встрече одного мальчика со Святым Николаем, который живет на холодном Севере и разъезжает на быстрой оленьей упряжке с мешком игрушек, раздаривая их детям.

Популярность доброго рождественского «старика в красной шубе» среди американцев стала весьма высокой. В середине XIX века этот Святой, или Пер Ноэль, стал моден в Париже, а из Франции образ Деда Мороза проник и в Россию, где западноевропейская культура не была чужда образованным и состоятельным людям.

Естественно, что прижиться рождественскому деду в России было не сложно, так как похожий образ с древнейших времен присутствовал в славянском фольклоре, развился в русских народных сказках и художественной литературе (поэма Н.А. Некрасова «Мороз, Красный нос»). Внешний облик русского морозного деда вобрал в себя и древние славянские представления (старик невысокого роста с длинной седой бородой и посохом в руке), и особенности костюма Санта-Клауса (красная шуба, отороченная белым мехом).

Такова краткая предыстория появления на рождественских праздниках, а позднее — на новогодних елках русского Деда Мороза. И тем более приятно, что только у нашего Деда Мороза есть внучка Снегурочка и родилась она в России.

Эта симпатичная спутница стала сопровождать дедушку на новогодних елках только с конца XIX века. Появилась она на свет в 1873 году благодаря одноименной пьесе-сказке А.Н. Островского, который, в свою очередь, художественно переработал один из вариантов народной сказки о девушке, вылепленной из снега и растаявшей от теплых солнечных лучей. Сюжет пьесы А.Н. Островского существенно отличается от народной сказки. Здесь Снегурочка — дочка Мороза. Она приходит к людям из леса, очарованная их красивыми песнями.

Лирическая, красивая история про Снегурочку многим понравилась. Известный меценат Савва Иванович Мамонтов захотел поставить ее на домашней сцене Абрамцевского кружка в Москве. Премьера состоялась 6 января 1882 года. Эскизы костюмов для нее выполнил В.М. Васнецов, а три года спустя знаменитый художник делает новые эскизы уже для постановки одноименной оперы Н.А. Римского-Корсакова, созданной на основе пьесы Н.А. Островского.

К созданию внешнего облика Снегурочки имели отношение еще два известных художника. М.А. Врубель в 1898 году создал образ Снегурочки для декоративного панно в доме А.В. Морозова. Позднее, в 1912 году, свое видение Снегурочки представил Н.К. Рерих, участвовавший в работе над постановкой драматического спектакля о Снегурочке в Петербурге.

Современный облик Снегурочки вобрал в себя отдельные черты художественных версий всех трех мастеров кисти. Она может приходить на елку в светлом сарафане с обручем или повязкой на голове — так, как увидел ее В.М. Васнецов; в белой, сотканной из снега и пуха одежде, подбитой горностаевым мехом, как изобразил ее М.А. Врубель; или в меховой шубке, которую надел на нее Н.К. Рерих.

История о девушке из снега, пришедшей к людям, становилась все более популярной и очень хорошо «вписалась» в программы городских рождественских елок. Постепенно Снегурочка становится постоянным персонажем праздников как помощница Деда Мороза. Так рождается особый русский обычай празднования Рождества с участием Деда Мороза и его красивой и умной внучки. Дед Мороз и Снегурочка вошли в общественную жизнь страны как обязательные атрибуты встречи наступающего Нового года. А Снегурочка по-прежнему помогает своему уже давно немолодому дедушке веселить ребятню играми, водить у елки хороводы, раздавать подарки.

... И проснусь я в мире невозможном,
Где-то, между будущим и прошлым.

Как вы думаете, сколько может стоить новогодняя елочка? Сингапурский ювелир Soo Kee ответил на этот вопрос однозначно – 1 миллион и пять тысяч долларов!

Именно во столько была оценена рождественская елка, в 2006 году в сингапурском супермаркете Bugis Junction. Уникальное “дерево” было создано с помощью ювелиров и на его отделку ушло 21 798 бриллиантов общим весом 913 карат. Но это еще не все! В комплект также вошли 3 763 хрустальные иголки и 456 светильника.

Высота этого сияющего чуда составила 6 метров, а общий вес – 3215 кг. Стоимость превысила миллион долларов.

... И проснусь я в мире невозможном,
Где-то, между будущим и прошлым.

Новый год – любимый всеми праздник – наступает лишь один раз в год, но в разных уголках планеты в разное время.

1 января – христианский Новый год. Его отмечают Россия, практически вся Европа, Япония, Канада, США, большая часть Азии и Африки.

6 января – итальянский Новый год, и он, естественно, отмечается в Италии.

14 января – Новый год по григорианскому календарю, больше известный как Старый Новый год - отмечают Греция, Россия.

20 января - 20 февраля (сроки передвигаются в соответствии с лунным календарем) – буддийский Новый год №1 (Сагаалган) - Вьетнам, Китай, Корея, Малайзия, Монголия, Сингапур, Тибет. В эти же дни празднуют Новый год буряты и тувинцы.

21 марта – зароастрийский Новый год (Навруз или Наурыз) - Иран, Афганистан, Пакистан, Азербайджан, некоторые республики Средней Азии.

22 марта радуются рождению нового солнца в Казахстане.

Конец марта-середина апреля – мусульманский Новый год (Хиджра). Он отмечается во всех странах, где исповедуют ислам.

13-15 апреля – буддийский Новый год №2 – его встречают в Непале, Шри-Ланке, Тайланде, Бирме, Лаосе и Камбодже.

Новый год приходит даже летом и осенью.

22 июня – древнегреческий Новый год – отмечается в современной Греции.

16 июля – Новый год у племен Майя (кое-где в Мексике и Гватемале).

30 августа по александрийскому исчислению – древнеегипетский Новый год, который отмечают, естественно, в Египте.

Первого сентября – сирийский Новый год.

11 сентября – коптский Новый год – Эфиопия и Египет.

Начало-середина сентября – еврейский Новый год (Рош ха-Шана) – он отмечается в Израиле и в странах с большой еврейской диаспорой.

22 сентября – французский революционный Новый год, который празднуется, в основном, во Франции.

Седьмого октября – гавайский Новый год.

15 октября – второй непальский Новый год.

В ночь с 31 октября на 1 ноября наступает кельтский Новый год (Самайн) - Шотландия, Ирландия.

18 ноября – йеменский Новый год.

Так что любители праздников могут встречать Новый год практически все 12 месяцев. И это не возбраняется, лишь бы не страдали работа, семья и здоровье.

... И проснусь я в мире невозможном,
Где-то, между будущим и прошлым.

На Руси в древности запрещали рубить хвойные породы. Потому еще при Петре Первом дома украшали хвойными лапами. Японцы заменили ель пучками соломы, вывешенными перед входом в дом, чтобы не впустить злых духов. Кроме этого они выращивают к празднику цветущие вишни. Да и многие славянские народности тоже следовали этой традиции. На Новый год покрытая бело-розовыми и нежными лепестками благоухала, подобно нарядной невесте, славянская новогодняя вишня, а не колючая ель.

Однако самому обычаю наряжать новогоднюю ель уже около двух тысяч лет. Связано это с верой в магическую силу деревьев.Еще друиды поклонялись деревьям и верили, что именно в них заложены судьба и характер человека. Недаром сейчас на так называемые "святые деревья" завязывают ленточки и загадывают желания. Магическая сила растительности также связана с верой в богатый урожай в новом году, потому духов деревьев "умасливают" подарками.

Вечнозеленая ель занимала испокон веков главное место среди деревьев. Ее называли "мировым деревом", центральным среди других собратьев. Ветвистая и могучая ель символизировала саму жизнь и возрождение к свету. Ежегодно в конце декабря с приходом нового "солнечного" года люди подносят ей подарки, развешивают украшения и всячески ублажают духов дерева. В Европе народ подвешивал к ели яблоки, в Израиле их наполняли медом, они символизировали плодородие. Украшая квартиру еловыми ветками, вешайте их ближе к потолку или на двери. Таким образом, они будут препятствовать злым духам вторгнуться в ваше жилище.

В Канаду традиции украшения елки были занесены в далеких 1700-х вместе с германскими поселенцами из Америки. Они принесли с собой множество рождественских традиций: Адвент календарь, сладкие домики из имбирных пряников, праздничную ель. Когда королева Виктория вышла замуж за немца, принца Альберта, в Виндзорском замке стали ставить елку (1848). Ель стала традиционным новогодним деревом для Англии, Канады и США.

В большинстве мексиканских домов популярным украшением считается "el Nacimiento" (композиции из фигурок, которые изображают сцену рождения Христа из Библии). Однако украшенная ель тоже присутствует где-нибудь в доме. Типичная "arbolito" (маленькое дерево) обычно искусственная, либо это может быть просто ветвь, срезанная с дерева, а затем украшенная для праздника.

В Гренландию елки завозят, так как собственные из-за климата там просто не растут. Жители украшают "иностранок" свечами (наверное, чтобы согреть) и яркими орнаментами. Гватемальцы же украшают елку фигурками из библейских сцен, а подарки оставляют под пушистыми ветвями, чтобы ранним утром дети с радостью занялись приятным поиском.

Первая елка в Финляндии появилась в далеко 1829 году. Аристократ из Хельсинки Барон Клинковштром держал их аж 8 штук!
В течение столетия эта традиция распространилась по всей стране. Елки стали устанавливать не только в доме, но и снаружи, украшая их иллюминацией. Первая главная елка была поставлена на городской площади в Пьетарсаари в 1905 году. С 1930 года елку стали устанавливать и на Сенатской площади в Хельсинки. Через 14 лет Финляндия даже подарила елку властям Бельгии - настолько высоким было значение этого дерева.

Новый год в Бразилии приходится на лето, и тогда жители этой страны украшают елки маленькими комочками хлопка, как будто это падающий снег. В Ирландии же настоящая зима. Елки украшают цветными фонариками, мишурой и безделушками. Кто-то предпочитает надевать на макушку елки ангелочка, а кто-то звезду - совеем как у нас в советское время. Дома декорируют гирляндами, свечами, падубом и плющом. Кольца и венки из омелы вешают на дверь с внешней стороны.

Шведы покупают елки прямо перед Новым годом, но в Швеции не слишком распространено ставить их внутри дома и украшать за пару дней до события. Украшениями служат звезды, игрушки в виде солнца и снежинки. Однако можно встретить среди украшений фигурки животных из соломы и дерева.

В наши дни норвежцы часто любят сами наведываться в лесные владения, чтобы выбрать новогоднюю красавицу - елку. В страну традиция пришла сравнительно позже, во второй половине 19 века, а в некоторые районы и еще позже. Часто родители сами украшают елку, закрывая двери гостиной, где она будет стоять, от детей. Чтобы сюрприз был еще приятнее! После семья собирается вокруг и начинает водить хоровод вокруг елки, взявшись за руки, и поет рождественские и новогодние песни. После все получают свои подарки.

Но самой "елочной" по части традиций все-таки считается Германия.
Многие обычаи всего мира родились именно здесь. Ставить елку в доме начали со времен Мартина Лютера. По легенде, однажды поздним зимним вечером Мартин шел домой через лес и заметил, насколько прекрасно сияют звезды с небосвода через ветви деревьев. Он захотел разделить красоту этого ночного сияния с женой, срезал елку и принес ее домой. На елку дома он водрузил свечи и сказал, пусть это будет символом прекрасного Рождественского неба. Так елка стала Рождественской и Новогодней! Сегодня Таненбаум (елка) традиционно украшается огоньками, шарами, мишурой и орнаментами. Некоторые украшения елки могут быть самодельными, к примеру, сласти или орехи, которые так приятно будет поедать, срывая с елки.

... И проснусь я в мире невозможном,
Где-то, между будущим и прошлым.

В японском ювелирном магазине Ginza Tanaka в Shinsaibashi (Осака) была выставлена на продажу вещь, стоимость которой составляет $1,6 млн: восхитительная новогодняя елка из 24-каратного золота, украшенная более чем 240 ювелирными изделиями – бриллиантовыми игрушками и гирляндами из жемчуга весом более 21 кг.
Изобретательные японцы представили миру столь шикарное зрелище, чтобы помочь покупателям забыть о тяжелой экономической обстановке и отпраздновать Новый год, радуя себя и окружающих сияющим эксклюзивом.

... И проснусь я в мире невозможном,
Где-то, между будущим и прошлым.

Старый Новый год — это редкий исторический феномен, дополнительный праздник, который получился в результате смены летоисчисления, т.е. с 5508 г. до н.э., и начало года стали отмечать 1 марта (по новому стилю 14 марта). С этого времени на Руси пользовались юлианским календарём, состоящим из 12 месяцев, названия которых были связаны с явлениями природы. К ХХ веке Календарь России на 13 суток отставал от Европы, давно перешедшей на Григорианский календарь. Чтобы сократить этот разрыв в 1918 г. декретом Совета Народных Комисаров был осуществлён переход на григорианский календарь - "новый стиль", а 14 января - день Святого Василия оказался старым Новым годом.

Этот праздник отмечается преимущественно в тех странах, где православная церковь продолжает пользоваться юлианским календарем.

Когда-то этот день приходился на 1 января и назывался Васильевым днем, а канун его - 31 декабря ставший позднее 13 января - Васильевым вечером.

По старинной традиции, в новогоднюю ночь отмечался "богатый" Васильев вечер. В этот день принято было щедро накрывать стол. Особенно ценились блюда из свинины, потому что святой Василий Великий считался покровителем свиноводов.

"Свинку да боровка для Васильева вечерка", "не чиста животина свинья, да нет у Бога ничего нечистого - Василий зимний освятит!", - говорится в пословицах об этом дне. Вспомните об этих народных приметах, когда будете накрывать праздничный стол.

Есть и народные приметы, связанные с этой ночью. Если небо ясное и звездное - будет богатый урожай ягод. 14 января садоводам рекомендуется встряхнуть плодовые деревья, потому что святой Василий Великий, по народному поверью, еще и охраняет сады от червей и вредителей. Утром 14 января нужно пройти по саду со словами древнего заговора: "Как отряхиваю я (имя) белпушист снег, так отряхнет червя-гада всякого по весне святой Василий!"

Святой Василий Великий празднуется на восьмой день Святок, в самый разгар святочных гаданий. "Загадает девица красная под Василья - все сбудется, а что сбудется - не минуется!" - говорили в народе.

По народному поверью, на Василь-вечер ведьмы крадут месяц с небес, но все равно не могут остановить постепенно нарастающего дня, укорачивающего долгую зимнюю ночь.

В этот день рано утром принято было варить Васильеву кашу и следить за тем, как она готовится. Если каша полезет из кастрюли - беда будет всему дому. Нехорошей приметой считалось, если треснет горшок или кастрюля, в которой готовится каша. Если каша удалась - съедают ее дочиста, если же сбылась какая-нибудь из плохих примет - выбрасывают вместе с горшком (желательно в прорубь, если таковая окажется поблизости).

На Васильев день дети, молодые парни и девушки ходили по домам, выпрашивая пироги со свининой, а также все остальное, чем угостят радушные хозяева. Все выпрошенное собиралось в лукошко и съедалось после удачного похода.

... И проснусь я в мире невозможном,
Где-то, между будущим и прошлым.

Я где-то читала, что сакральный смысл праздника Рождества в древности заключался в том, что в полночь небеса раскрывались, и оттуда смотрели на мир души младенцев, которым предстояло родиться в наступающем году. И люди вовсю старались украсить свой дом, накрыть богатый стол, пели песни, водили хороводы, веселились, чтобы понравиться душам, зазывая этим их к себе.

В канун старого Нового Года желаю всем крепкого здоровья!

В Италии новогодне-рождественские праздники длятся почти 3 недели: начинаются за 8 дней до Рождества и заканчиваются празднованием Дня Бефаны. Что итальянцы делают все это время?

Поют песни.

За неделю до Рождества бедные дети одеваются пастухами и ходят от дома к дому, рассказывая Рождественские стихи, исполняя Рождественские песни. В некоторых городках устраивают даже небольшие представления. Именно эти рождественские песни, возможно, больше всего создают праздничное настроение. Так что в этом году можно не ограничиваться песнями "В лесу родилась елочка" и "Ка-бы не было зимы", если выучить несколько итальянских рождественских композиций.

Играют в лото

Помимо рождественских песен и стихов, итальянцы во время новогодних каникул любят играть в Томболу, разновидность лото. Обычно после того, как заканчиваются все номера, игра продолжается еще некоторое время, пока все вокруг переспрашивают был ли уже такой-то номер, и эта сумасшедшая какофония голосов – одна из самых смешных и забавных частей игры. Особенно в период Рождества, когда никакие повседневные проблемы не мешают сосредоточиться только на игре.

Пишут записки о том, как они друг друга любят.

В Италии никто не пишет писем Деду Морозу. Во многом, из-за того, что подарки приносит Бефана (Епифания), которая по легенде, не приняла приглашение волхвов на встречу с младенцем Иисусом, поскольку была занята уборкой. И теперь, раскаявшись, она ходит из дома в дом и одаривает детей подарками во время специального праздника, посвященного ей, 6 января.

Вместо Деда Мороза, дети пишут письма своим родителям о том, как они их любят. Эти письма обычно кладут под тарелку главы семейства и зачитывают после того как Рождественский ужин завершен. Хорошая традиция для тех семей, где много детей.

Большинство японцев встречают Новый Год в монастырях, поэтому, придя домой, сразу ложатся спать. Считается, что в новогоднем сне нужно увидеть гору Фуджи, ястреба или баклажан, потому что все эти символы сулят удачу и процветание. Если не получается хорошо контролировать свои сны, то все равно можно рассчитывать на удачу – нужно только проснуться на рассвете, чтобы увидеть как восходит солнце. Считается, что это очень хорошая примета, так как именно с первыми лучами солнца в Японию приплывают на своем волшебном корабле семь богов счастья.

Первые дни нового года японцы обычно проводят дома с семьей и друзьями, смотря телевизор и играя в разные игры:

1) "Фукуравай"

Для игры необходимо заготовить пустой овал лица (можно распечатать или нарисовать на плотной бумаге) и отдельно нарисовать и вырезать нос, глаза, рот, уши, усы, очки.

Задача игрока заключается в том, чтобы с закрытыми глазами прикрепить отдельные элементы обратно на лицо.

2) Карута

Это традиционная японская карточная игра, требующая незаурядного внимания. Это одно из самых популярных развлечений в новогодние праздники.

Основная идея заключается в том, чтобы как можно быстрее определить, какая карта из "лагеря" необходима, и захватить ее прежде, чем это сделает оппонент. Существует множество разных колод для игры в каруту, можно даже взять 2 колоды обычных игральных карт.

Во время игры в каруту используется 2 вида карт: "читаемые карты" (йомифуда) и "захватываемые карты" (торифуда). После того как 2 вида карт определены, слова "читаемых карт" произносятся и игроки должны найти соответствующую ей "захватываемую карту" как можно быстрее.

В самом распространенном новогоднем варианте этой игры, участники должны найти две последних строчки стихотворения танка к уже имеющимся первым трем. Стихотворения для этой игры взяты из книги «Огура Иссю Хякунин».Каждый японец, считающий себя образованным должен знать эти стихи. Сегодня для игры используются специальные карточки (200 штук), на ста из которых содержатся стихи первой части, а на ста других — два последних столбца иероглифов стихов. Игрок, услышав первую часть танки, должен первым успеть назвать поэта и прочесть продолжение, указав местоположение карточки.

Если вы не уверены в своем знании японских поэтов, по такому же принципу можно подготовить развивающую игру на основе классических поэтических произведений русской литературы, Серебряного века или современной поэзии.

3) Ханетсуки

Это традиционная игра, которая чем-то напоминает бадминтон. Только здесь нет сетки и играют в нее треугольными деревянными ракетками (хагойта) и ярко раскрашенным воланчиком. Обычно в нее играют девочки во время новогодних праздников. Задача игроков заключается в том, чтобы воланчик продержался в воздухе как можно дольше. Тому, кто его роняет, мажут лицо чернилами. Традиционно считается, что чем дольше воланчик остается в небе, тем больше будет защита от насекомых в наступившем году.

Под Новый год и Рождество Германия превращается в самую настоящую страну пряничных домиков. Праздники в стиле немецкой традиции понравятся сладкоежкам и тем, кто еще не разучился верить в сказку.

Украшения

Зимой в Германии холодно почти также, как в России, поэтому непременным атрибутом зимних праздников являются разнообразные вязаные салфетки и скатерти, украшенные традиционными рождественскими символами: елочками, звездами и свечками. В это волшебное время квартиры, дома и улицы наполняют мерцающие огоньки: всюду развешаны огненные гирлянды, таинственным светом сверкают цветные стекла, а также всевозможные фигурки животных, людей и ангелов.

Сладкоежкам наверняка приглянется немецкая традиция украшать елку конфетами, печеньем, яблоками и орехами! Или распространенный обычай покупать специальный календарь, рассчитанный на 24 предрождественских дня, в каждом окошке которого спрятан небольшой шоколадный сюрприз. Такой календарь можно сделать самостоятельно в качестве подарка!

Ароматы

Самое главное в атмосфере немецкого праздника – запахи миндальных и имбирных печений, марципановых конфет, штруделей и глинтвейна. Пряные запахи, смешанные с морозной свежестью, создают атмосферу сказки и ожидания чуда.

Главный символ новогоднего чуда в Германии – история про Щелкунчика. В любом доме нежная музыка Чайковского создает атмосферу сказочной таинственности. Ведь под Новый год возможно все!

Праздничный стол

Обычно на праздничном столе присутствуют блюда из карпа. Считается, что его чешуя, похожая на монеты, принесет богатство в новом году. Важное место на столе занимает блюдо с яблоками, орехами, изюмом и пирогами. Вкушая яблоки, человек познает добро и зло, а добираясь до сердцевины ореха, он преодолевает жизненные трудности и достигает цели.

Главный новогодний десерт – пряник. Сегодня их пекут самых разных форм и размеров, а в Средневековье их готовили из муки, сахара и изюма размером с целую скамью!